Bravi: la trappola è spettacolare.
E anche la vigliaccheria dell’animo umano è spettacolare.
Erodiani e farisei vanno da Gesù per metterlo in difficoltà.
Erodiani e farisei, il diavolo e l’acqua santa, chi collabora con i romani e chi li odia, chi li serve e chi li osteggia.
Ma hanno un nemico in comune, allora osano. Gesù è il terzo incomodo e va fatto sparire.
Contorte logiche umane: i nemici diventano alleati quando scoprono un nuovo nemico.
Bisogna pagare la tassa ai romani?
Gli erodiani pensano di sì, i farisei pensano di no, va pagata solo la tassa al tempio.
Cosa dirà il falegname diventato rabbino?
Fra i suoi ha scelto un esattore,
Matteo e uno zelota, feroce oppositori al dominio romano: si è rovinato
con le sue stesse mani, dal loro punto di vista. O, forse, il punto di
vista del Nazareno è che nessuno può essere catalogato e definito da ciò
che fa o dalle idee che professa…
Dirà di pagare il tributo, scontentando l’anima secessionista e diventando un collaboratore?
Dirà di non pagarlo unendosi all’infinita schiera dei ribelli populisti?
Bel casino.
Restituite
La malevolenza e l’inganno si combattono solo con la scaltrezza e la furbizia.
Chiede una moneta a chi si rifiuta di pagare il tributo, il Signore, a
coloro, i farisei, che nemmeno toccano il conio con l’effige
dell’imperatore per non peccare di idolatria.
E loro la prendono dalle tasche per mostragliela. Idioti.
Intransigenti, in teoria, accomodanti, in pratica. Come facciamo anche noi.
La frase di Gesù è misteriosa, di difficile comprensione.
Date a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quello che è di Dio.
In greco, la lingua dei Vangeli, esiste una sfumatura essenziale.
Restituite.
Piccola differenza, grande cambiamento.
Restituite: nulla è vostro. Non possedete nulla, di nulla avete diritto, non accampate crediti verso nessuno.
Già qui potremmo fermarci.
Perché continuo ad incontrare gente arrabbiata, irritata, polemica, che
pensa di essere a credito con la vita. Che scarica sugli altri la colpa
della loro infelicità.
Che invoca e cerca un colpevole cui addossare la responsabilità dei propri presunti fallimenti.
E ne incontro sempre di più.
Adolescenti mai cresciuti imbronciati e polemici, aggressivi e ottusi.
La colpa è dei romani. E delle tasse. E dei movimenti religiosi che non
appoggiano Erode. E del Messia che non viene. E chi dice di essere il
Messia non ci piace.
A Cesare
Restituite a Cesare.
Cesare è il potere politico, amministrativo, economico. Che oggi ha quasi assunto una forma simbolica.
Le multinazionali, i poteri oscuri. Qualcuno che vive per fregarci, per dominarci, per controllare le nostre vite e orientare i nostri bisogni.
È vero. In parte. Perché il potere glielo abbiamo dato noi. Votandoli,
delegando, comprando i loro prodotti. Restituite a Cesare significa
rimboccarsi le maniche: a scuola, nell’associazionismo, nel quartiere,
in politica. Facendo nuove tutte le cose, ragionando con una logica alta
e altra.
Se non portate voi lo stile del Vangelo nel vostro ufficio, nessuno
lo farà. E la correttezza, e l’onestà, e la competenza, e la verità.
Stare alla porta e giudicare senza fare niente è contro la logica di Dio.
A Dio
Restituite a Dio.
Perché tutto ciò che siamo, tutto ciò che viviamo e speriamo, tutto ciò
che ci rende veri e liberi, tutto proviene da Lui. Anche con Dio, troppe
volte, pensiamo di essere a credito, che ci debba delle ragioni, che si
debba spiegare per tutte le cose che non capiamo, per tutto quello che,
al mondo, non funziona.
Gesù, invece, ci propone di entrare nella sua logica, che è altra, che è forte, che è oltre.
Proveniamo da Dio e a lui andiamo. E il nostro cuore è senza pace fino a quando non dimora in lui.
Coltivare la propria vita interiore, accudire la propria anima significa
restituire a Dio ciò che siamo, fiorire in Lui, crescere fino
all’incontro.
Viviamo, oggi, l’invito di san Paolo: Che cosa mai possiedi che tu non abbia ricevuto? E se l’hai ricevuto, perché te ne vanti come non l’avessi ricevuto? (1Cor 4,6).
Il vangelo in poche parole