Mi sto sforzando di pregare con il
“breviario”, naturalmente un estratto per la preghiera del mattino e
della sera. Per te è pane quotidiano. Ti chiedo: per una come me, con il
casino (scusa il termine poco liturgico) della casa, del lavoro, della
famiglia… come si fa a santificare tutti i momenti della giornata, già
così stracolma? Ho l’impressione che questa preghiera sia nata
nell’ombra dei conventi e non nelle case della gente che vive nel
“mondo”. Giuditta
Cara Giuditta, la preghiera del breviario è la preghiera della
Chiesa, quella che sacerdoti, monaci, religiosi e laici vivono e
celebrano quotidianamente. Essa santifica le varie ore del giorno e
della notte e può essere celebrata secondo il proprio stato di vita,
scegliendone le parti principali, lodi e vespri, oppure pregandola in
tutte le sue parti.
Pregare con Cristo
La liturgia delle ore è preghiera per mezzo di e con Cristo e questa unione con Gesù è resa possibile dall’appartenenza alla Chiesa suo corpo.
In forza del Battesimo e della Confermazione diventiamo partecipi del
suo sacerdozio e quindi anche della sua preghiera continua. Così Cristo è
presente e opera la salvezza non solo nella celebrazione Eucaristica,
ma anche in quella della liturgia delle ore. Tu cara Giuditta,
condividi la fatica a coniugare questa modalità di pregare con la tua situazione personale e familiare,
e lo comprendo benissimo, poiché la vita è molto complessa. Questo
non significa che esiste solo la liturgia delle ore (pur lodevole),
capace di santificare il tempo e offrire a Dio un culto gradito.
La liturgia come vita
San Paolo nella lettera ai Romani ci esorta “per la
misericordia di Dio, ad offrire i nostri corpi come sacrificio vivente,
santo e gradito a Dio: questo è il vostro, culto spirituale”. Egli parla
della liturgia, parla di Dio, della priorità di Dio, ma non parla di
liturgia come cerimonia, parla di liturgia come vita.
Noi stessi, il nostro corpo; noi nel nostro corpo e come corpo dobbiamo essere liturgia.
Nel linguaggio biblico il corpo è sinonimo di persona, è l’essere
dell’uomo in quanto si manifesta, nelle relazioni, nella sofferenza,
nella gioia, nell’amore, nella vita. Il nostro vivere quotidiano nel
nostro corpo, nelle piccole cose, dovrebbe essere ispirato, profuso,
immerso nella realtà divina, dovrebbe divenire azione insieme con Dio.
Questo non vuol dire che dobbiamo sempre pensare a Dio, ma che
dobbiamo essere realmente penetrati dalla realtà di Dio così che tutta
la nostra vita, e non solo alcuni pensieri, siano liturgia, siano
adorazione. Il cristiano è quindi chiamato a offrire il proprio culto
spirituale, santificando il tempo e la vita, servendo la vita dove accade, dentro le trame del proprio quotidiano.
Nel momento in cui operi, ami, lavori, soffri, offri come culto a Dio
quell’azione. Noi possiamo offrire a Dio non animali da immolare, ma noi
stessi: doniamo a Lui le nostre scelte concrete e le decisioni,
modellate sui grandi valori del bene, del vero, del giusto. Siamo
chiamati a rifiutare ogni distinzione fra ambito sacro e ambito profano,
poiché il culto cristiano è legato alla vita; poiché la nostra
esistenza la viviamo con il corpo, il culto a Lui gradito sono le azioni
e le scelte concrete che ogni giorno compiamo presentate al Signore in
sacrificio vivente di lode e di riconoscenza.
Tutto quello che è umano ci riguarda
In altre parole, il nostro culto a Dio consiste nella nostro essere
coinvolti e attivi nel mondo, sia a livello personale come quello
comunitario, sull’esempio di Gesù, che si è fatto carne e ha offerto sé
stesso al Padre, morendo appeso a un legno, alla croce. Sì, il
sacrificio spirituale dei cristiani non consiste nel ritirarsi in
qualche spazio sacro, chiudersi nella chiesa e nel suo culto al riparo
dalla vita quotidiana di ogni giorno, ma è la conseguenza del
riconoscimento che, come noi, tutta l’umanità vive della misericordia
senza limiti di Dio.
E allora, veramente, tutto quello
che è umano ci riguarda, ed è lì, vivendo, amando, servendo uomini e
donne in quella quotidianità che è il nostro vivere nel mondo, che noi
concretamente ci offriamo in sacrificio per il bene di tutti e per la
sola gloria di Dio.
Allora cara Giuditta la sfida è sì quella di trovare del tempo per
vivere la preghiera della Chiesa in comunione con tutti i credenti,
perché il mondo e il tempo siano avvolti dalla preghiera incessante, ma è
anche quella di fare della tua vita e di quella dei tuoi cari, un culto vero a Dio, in tutto ciò che vivi, dal mattino alla sera, ponendo sull’altare della quotidianità tutta l’esistenza.